عزاداری هیئت محبین ثامن الائمه بروجرد در دهه اول محرم

^{عزاداری هیئت محبین ثامن الائمه بروجرد در دهه اول محرم}

^{به روایت تصویر}

^{سپاس فراوان از دوستان و اعضای این هیئت که عکسهای خود را ارسال نمودند.}

اشعار دکتر غلامعلی رجایی قسمت چهارم

^{اشعار دکتر غلامعلی رجایی}

^{قسمت چهارم}

شعر چهارم

زبانحال مولا اباعبدالله الحسین در مصیبت حضرت قاسم بن الحسن

می کشم بردوش ،نعشی خون چکان                     می کند گریه به حالم آسمان

کشته عشق من است این نوجوان                        تا ابد گرید براوچشم زمان

بود قاسم عشق من، چون اکبرم                           با تمام آرزو رفت از برم

زیرتیغ کوفیان خواندم، زدرد                                  آمدم ،لیک آمدن سودی نکرد

دیدم او را، اوفتادم دربرش                              گریه کردم، نوحه خواندم برسرش

دست وپا زد، طاقتم ازکف ربود                       بابها ازغصه برروی ام گشود

دست وپا می زد میان خاک وخون                     زخم این مه پاره بود ازحد فزون

محتضرتا سربه  دامانم نهاد                             صد ملک برچهره او بوسه داد

ازکف حق یک نگین افتاده بود؟      یا که نه، مه برزمین افتاده بود؟                             

تا گهِ رفتن سخن آغاز کرد                              صد درِغم بردل من باز کرد

 ناله کرد و گفتگو با من نکرد                          گشتم از این ناله هایش غرق درد

ازجراحاتش بمن چیزی نگفت                         درد زخمش در درون خود نهفت

گفتمش ،جان عمو آرام گیر                              لخت دیگرازعلی، بس جام گیر

پاک کردم از رخ او خاک وخون                           برلبم انا الیه راجعون

خون، به آب دیده شستم دررخش                         صد بهشت عدن جُستم دررخش

گریه ام دید وبه حالم گریه کرد                             کرد او را غربتم غرقاب درد

تا کند شادم ،همه دردش، نهفت                             زد تبسم بررخم ،آرام خفت

 روی دامان عمو جان داد و رفت                       داغ دیگربردلم بنهاد و رفت

داد چون جان دربرم آن مه لقا                              نقش غم زد برتمام ماسوا

کاش می شد پیش ازاین شادش کنم                     خلعتش بخشیده، دامادش کنم

 روح او سوی جنان آزاد شد                             قاسمم دردشت خون، داماد شد

زائر از این غصه دیگر دم مزن                          نقش غم برعالم وآدم مزن

 

غلامعلی رجائی ( زائر)10 /7 /94

دل نوشته های حاج علی سیف معموریان(قسمت چهارم)

^{دل نوشته های حاج علی سیف معموریان}

ویژه محرم

(قسمت چهارم)

سلام محرم ماهه عاشقی ماهه دوباره بندگی عشق ماهه سیاهی وکتیبه ماهه اشک ماهه پیاده رویهای عاشقی برای عشق سلام محرم سلام اقای خوب من مظلوم حقیقی عالم دیگرآرام وقرارندارم دلم آماده ی دیدن دسته های سینه زنی و عزاداریه توست ای مظلومه مادر غریب مادرحسین سلام میکنم به مسجدهاو حسینیه ها سلام میدهم به چشمهای محزون به گریه های بی امانه کناره هیأت کنارخیابان کنارمادرکنارپدر سلام میکنم به روزهایی که دل در دلهایمان نیست سینه پروازمیخواهد که فقط شوروحاله عاشقان را به نظاره بنشیند دل وقلبم قرارندارد کاری جز نشستن وانتظارکشیدنه محرمت را....رسیدن محرمت را ...آرزو...دارد سینه ام تنگ است امسال ازحاجیان سفرکرده وسبقت گرفته ازما که حالا کناراقای کربلا یندومارانظاره گر.....اری شهید توبالارفته ای من در زمینم ...برادرروسیاهم شرمگینم....محرم بیا عطری بزن به صورتم به چشمهایم به سکوتم به مناجاتهایم عطری بزن به دستهایم که دوستدارت به سینه بزند ازغمه اقای کربلا حسین .. محرم رسید ...عاشق شدن وگریبان پرگریه هایمان .. اشکهای دوستداره کربلاو بین الحرمینمان اری محرم محرم محرم صدای زلالی وبی ریایی صدای تنهایی های مادرم زهراسلام الله ونظاره گری عزادارنش صدای محرم صدای مهربانی ازدرودیوارصدای بغض های درگلومانده ازمظلومیت حسینی که عاشقی چون رسول الله دارد تا ابد محرم محرم تازنده ایم محرم تانفس میکشیم سیاهی محرم وگدایی ما تا جان دربدن داریم سلام به محرم نه این شروع راهی است که پایانش جزشهادت دررکابش نمیخواهیم تمام زندگی ام برای رسیدن محرم فدای افتاب وشبهای محرم ....محرم سکوتی که فقط اشک میخواهد.. محرم رسید....دل نوشته علی معموریان

اشعار دکتر غلامعلی رجایی قسمت سوم

^{اشعار دکتر غلامعلی رجایی}

قسمت سوم

شعر سوم

ای حسین ای همه هستی ما                    ای تو بی مِی، سبب مستی ما

باده با نام تومستی بخشد                         گریه بر داغ توهستی بخشد

می گساران همه سرمت تواند                    تشنه ی باده ی در دست تواند

نور ومرآت خداوند حسین                                     هستِ هستی به تو پیوند، حسین

حرم خاص خدایی مولا                                        کشته ی دشت بلایی مولا

تو که ثارالله وسراللهی                                        محوحقی وحبیب اللهی

عشق با نام توآغاز شده                                      حسن  با اسم تو دمساز شده

مهر تو دردل عشاق عیان                           برده ای دل زهمه عالمیان    

عشق تودین ودل ازما به ربود                      عقل گر برد ،ولی عشق فزود

 بهر دین کس چوتوشمشیرنخورد                           سنگ کین، نیزه وهم  تیر نخورد 

کس چوتو یاری این دین ننمود                      کس چوتو سجده ی خونین ننمود             

در ره عشق توفانی شده ای                                رهروان را تونشانی شده ای

عشقبازان همه مسحور تواند                                مست گشته همه ازنور تواند

هرکجا نام تو،حق هم آنجاست                              دین زقربان شدنت پا برجاست

محوِ حق تا همه بودِ توشد                                   شاد وخرسند حق ازجود توشد

هرچه بودت، تو به حق بخشیدی                           اکبرت را به یم خون دیدی

پیکرت غرقه ی درخون زچه شد ؟                 تشنه وکشته به هامون زچه شد؟

غم توچشم فلک تر کرده                                     خون توخاک معطرکرده

حَرَمت آه، چه نوری دارد                            روضه های توچه شوری دارد

می دهد خیل ملک جمله مدام                             تا ابد برتن پاک تو سلام

می دهد تربت تو بوی بهشت                               زائرازشوق تو فردوس، به هشت!

 

سروده درایام عرفه- کربلا- غلامعلی رجائی ( زائر)

بر مشامم میرسد هر لحظه بوی کربلا...

^{برمشامم میرسد هر لحظه بوی کربلا...}

^{🍁باز باران با محرم...🍁}

^{🍁میخورد بر بام قلبم🍁}

^{🍁یادم آمد کربلا را🍁}

^{🍁دشت پرشور و بلا را 🍁}

^{🍁گردش یک ظهر غمگین🍁}

^{🍁گرم و خونین، لرزش طفلان نالان🍁}

^{🍁زیر تیغ ونیزه هارا🍁}

^{🍁با صدای گریه های کودکانه🍁}

^{🍁اندرآن صحرای سوزان🍁}

^{🍁می دودطفلی سه ساله. 🍁}

^{🍁پر ز ناله🍁}

^{🍁دل شکسته🍁}

^{🍁پای خسته🍁}

^{🍁 باز باران قطره قطره می چکد از چوب محمل🍁}

^{🍁خاکهای چادر زینب که کم کم میشود گِل🍁}

^{🍁بازباران با محرم....🍁}

اشعار دکتر غلامعلی رجایی(قسمت دوم)

^{اشعار دکتر غلامعلی رجایی}

^{(قسمت دوم)}

^{شعر دوم}

^{قبله ی عشاق، محبوب الودود         ازخدا بر چشم گریانت درود}

^{کشته گشتی ،زنده کردی دین حق     ازخدا بر کام عطشانت درود}

^{درس آزادی به عالم داده ای              ازخدا برعهد وپیمانت درود}

^{از شمیم تربتت جنت به پا                برتو و برنعش بی جانت درود}

 ^{زیرسم ِاسبها عریان، تنت                ازخدا برنعش عریانت درود}

^{یا حسین اخلاص را معنا تویی            ازخدا برعشق وایمانت درود}

^{بهر دین یاران تو بی سرشدند            برتو و برخیل یارانت درود}

^{نیست اصحابی چو اصحابت حسین     برخزان برده گلستانت درود}

^{گشت قربان ،اصغرت در راه حق          برتو و  بر ماه تابانت درود}

^{عید قربان گشته عاشورای تو          برمنا وعید قربانت درود}

^{دسته گلهایت همه پرپر شدند           برتو وگلهای بستانت درود}

^{باب احسان خدا درعالمی                 برتو و دریای احسانت درود}

 

^{سروده درکربلا ایام عرفه - غلامعلی رجائی (زائر)30 /6/94}

اشعار دکتر غلامعلی رجایی

اشعار دکتر غلامعلی رجایی

با عرض سلام و عرض تسلیت پسشاپیش فرارسیدن ماه محرم خدمت بینندگان عزیز سایت.

از امروز به بعد متن اشعار استاد بزرگوارم دکتر غلامعلی رجایی(زائر) نیز روی سایت قرار خواهد گرفت.

عکس از وبلاگ غلامعلی رجایی

   پوریا مهدوی مقدم - بروجرد:

 امروز دکتر غلامعلی رجایی منت گذاشتند و برای من پیامی حاوی مطلبی در مورد قرار گرفتن فایل دانلودی اشعار تازه سروده شده خود که در سایت وزینشان قرار داده اند، ارسال نمودند که من بر حسب وظیفه متن آنها را در طی روزهای آینده روی سایت قرار خواهم داد.

متن اول:

حلول ماه محرم

زمین وآسمان می گرید ازغم                که آمد موسم ماه محرم

 ملک درناله و در شور وشین است       عزا و ماتم قتل حسین است

 خلایق زین عزا در شور وغوغا       به هرجا محشری گردیده برپا

 فضای جمله جانها غم گرفته           به جنت مصطفی ماتم گرفته

رسیده کاروانی از ره دور               که سازد کربلا را وادی طور

 ز ره می آید اینجا کاروانی       که تا برپا نماید گلستانی

حسین آمد که تاحق زنده سازد          به عالم دین حق پاینده  سازد

حسین چون وارد کرببلا شد            به عالم محشرکبرا  به پا شد

خیامش چون به پا در دشت غم شد       به دل طوفانی ازاندوه وغم شد

ز مقتل ناله زینب به گوش است          ازاین ناله جهانی درخروش است

 چو زائرازغم مظلوم دم زد              به جان عالمی بس نقش غم زد

 

94/7/10 -   غلامعلی رجائی ( زائر)

دانلود اشعار دکتر غلامعلی رجایی

وبلاگ دکتر غلامعلی رجایی

آماده شدن هیئت محبین ثامن الائمه بروجرد قبل از فرا رسیدن محرم

^{آماده شدن هیئت محبین ثامن الائمه بروجرد قبل از فرا رسیدن محرم}

از راست: بنیامین طمار - محمد مطوری - علی کاووسی - احسان گیوه کی

دل نوشته های حاج علی سیف معموریان (قسمت سوم)

^{دل نوشته های حاج علی سیف معموریان}

 ^{(قسمت سوم)}

پوریا مهدوی مقدم-بروجرد:

با عرض سلام و تسلیت به مناسبت شهادت حضرت امام جواد(ع)، این دل نوشته را مداح خوش نوای خوزستانی، حاج علی سیف معموریان لحظاتی قبل ارسال نموده و شهادت امام جواد(ع) را تسلیت گفتند.

طبق گفت و گویی اختصاصی، علی معموریان، وبلاگ پوریا مهدوی مقدم را بعنوان روابط عمومی خود معرفی نمود. از این پس، عزیزانی که مایل به دعوت از مداح عزیز، ((حاج علی سیف معموریان)) هستند، با شماره همراه: [phone] تماس حاصل نمایند.

^{آی عشق مرا ازکنارروزگاربی عشق صدابزن مرا جداکن ازهمه ی نامردمیهای زمانه مرا ببربه سمت شهادت به سمت لباسهای خاکی انهاکه پناه دارندوبه منه بی پناه پناهی میدهند آی دل شکسته دستهایم رابه مهران به چزابه به فکه ودوکوهه به شلمچه هدایت کن آی گلهایه لاله ی خاکهای مقدس دستم رابگیرید که دورتان بگردمو اشک بریزم دورتان بگردم چفیه ام پرازاشک کنم وپیشانی بندهایه شماراقابه سینه ام ...طاقچه ی خانه ام کنم آه پیرهنهای سفید آی گلگون وسرخهای عاشق عطربزنید به دستانم به گردنو صورتم من بوی خاکه شما را هوس کرده ام تعفن روزگار کشیده شادیهای پرازعطرمرا کشیده طراوته جوانیه مرا آی شهیده بی مادرگمنامه مادر صدای زلال وخاموش شده ی زیره خاکه مادرهنوزچشمهایم به پاهای شما به دستگیری شما ن ف س میزند وازپانمیشیند غریبه من شهیده من بغض من نازونیازه من شفاف ونورانیه دله من آبهای قمقمه ات که باقی است مراجرعه جرعه شفاداده خاکه لباسهایت که باقیست دله خرابه مراشفاداده تسبیحت که جانمازم راعرشه خداکرده باقیمانده ی استخوانت که زمین وفضای خاکمان را برکت داده آه گم شده ی پیداشده ی همیشگیه روزهای دلتنگی شهید ...قامت زیبایت خوابه هرشبم غریب چفیه ات گلاب ناتمام وسفره ی نانه شبم شهید اسمه بالا اسمه عشق اسمه صبح اصله عاشقی شهید دعایت تمام لحظه های ارامشم مادرت چشم انتظاره توست پدرت دعاگویه توست بیایی نیایی میبوسمت ..میبویمت تکراره عزیزترازهرشروعی عزیزه قلبه من نورانی شده ی همیشگی درعرش خدا بازهم کنارمزارت دعوتم کن شهادت شهید شاهد ....شهیددل نوشته علی سیف}

دل نوشته ی حاج علی سیف معموریان (قسمت دوم)

^{دل نوشته ی حاج علی سیف معموریان}

 ^{(قسمت دوم)}

^{مادرسلام پسرت کجاست مادرشنیده ام هنوزبرایش گریه میکنی مادرچقدرهرروز لباسهای کودکی وجوانیش رابومیکنی ودراغوش میکشی مادرچقدرپاییزبهار زمستان باخیالش زندگی میکنی سلام میکنی گریه میکنی مادرچقدرگوشه نشین شده ای چقدر نظاره گرروزهای بدون فرزندت شده مادرصدای بچه گیهاو خاطراتش رامرورمیکنی ودل نمیکنی مادرآن غذاهایی که دربچه گی دهانش گذاشتی وازخندینش ازشوق گریه میکردی مادرارام ترواهسته ترشده ای مادرچقدربرسرمزارش گل میبری وبه عکسش خیره میشوی مادرراستی ازپسرت خبری داری ارخوابهایی که میبینی وصبح راشب میکنی به امیددیدارش مادرتوچقدرخوبی مادرتوچقدرمعنای اسمان وفرشته داری مادرراستی عیدت مبارک تنهاییهایت را پسرت نظاره گروعاشقانه دنبال میکندمادرمیدانم که بایدهدیه ای بیاورم مادرمیدانم که روزمادراست ..اه مادرمیدانم برایت کاری نکرده ام مادرپسرت تورادوستدارت ووجودش پیش خداست مادرچشمش اشکبارتوست مادرسلامهایی که درخوابهایت میکنم دستی که ازتودررویاهایت میبوسم رابه زهرای مظلوم س ازمن قبول کن مادرروزت مبارک هدیه ام اززندگی باتوبودن دامان پاکت بودکه نامم مفقوداثرنامم شهیدلقب گرفت مادرنیستم گریه ام راببینی نیستم که دستم رابگیری مادرمادرمادرنیستم سربه دامانت بگذارم مادرقبول کن کمه مراازاین فرزندت مادرروزت مبارک ....دل نوشته علی معموریان}

حاج علی سیف معموریان

_{حاج علی سیف معموریان}

_{به یادخرازیها کاظمیها کبوتران پرواز کرده ی سرزمین من به یاد چفیه های خاکی به یاد خنده های بی ریا اشکهای بی ریانگاههای بی ادعا به دستهای خاکی به یادچشمهای بی خواب کنارسنگرهابه خوبان به یادانهاکه ازکنارنخلهاگذشتندبه یاد انهاکه مادرراپدر...رابه عشق امامشان تنهاگذاشتندبه یادانهاکه ازکنارهمسروفرزندوباغچه ی خانه دل کندندبه یاد انهاکه ازصدای گنجشک خانه دل بریدندبه یادانهاکه به پروازپروانه سلام دادندبه ابربه اسمان نگاه کردندبه یادانان که عرشی وخدایی شدندبه یادغریبان از دست رفته دوستان برسرپیمان فداشده به یادشهیدان خدایی چشمهای زیبای سنگرهادردل شبهای خطربه یادسکوت مادرشهیدمفقوداثربه یاددستهای ناتوان پدرشهیدگمنام به یاد برگهای پاییزدمه درخانه های شهیدان خدایی شده به یاد مردان غریب به یاد شلمچه به یاددوکوهه به یاد کربلای پنج ....که راهه کربلای مارابازکردبه یادغروب ورفیقان ازدست رفته کناره خاکهای جبهه....دل نوشته علی معموریان ...}

_{وبلاگ پوریا مهدوی مقدم:}

_{حاج علی سیف معموریان، یکی از مداحان خوش صدای خوزستانی هستند که در این زمان، مقیم اصفهان میباشند و یک بارهم به بروجرد سفر کرده و در هیئت خوزستانیهای مقیم بروجرد به سرپرستی جمشید نادی، به نوحه خوانی خوزستانی پرداخته اند.}

_{طی صحبت هایی که با ایشان داشتم، خاطر نشان کردند که احتمالا امسال(1394) نیز سفری دوباره به بروجرد داشته باشند.}

_{حاج علی سیف بذل لطف کرده و از دل نوشته هایشان برای این حقیر ارسال نموده اند که به مرور روی سایت قرار خواهند گرفت.}

_{دانلود نوحه مولانا یاحسین (اجرای بروجرد)}

دانلود نوحه هفتاد و دو پروانه

مراسم 28صفر1393 هیأت خوزستانیهای مقیم بروجرد

 

^{مراسم 28صفر1393 هیأت خوزستانیهای مقیم بروجرد}

^{خیابان سعدی-مسجدامام حسین(ع)}

 

آقای محمد ابرازه

از راست:سینا فراهانی-حسین پهلوان-علیرضا پهلوان

از راست:حمیدرضا نادی-علی نادی

از راست:پوریا مهدوی مقدم-محمد ابرازه

هیئت خوزسـتانیهای مقیم بروجرد...

_{هیئت خوزستانیهای مقیم بروجرد...}

_{بزودی با عکسهایی از مراسم دمام زنی هیئت خوزستانیهای مقیم بروجرد در 28صفر،خدمتتان میرسم.}

منتظر باشید...

_{وبلاگ پوریا مهدوی مقدم:}

_{با سلام خدمت بینندگان عزیز و ارجمند و با عرض تسلیت بمناسبت رحلت جانسوز نبی مکرم اسلام(ص) و شهادت امام حسن مجتبی(ع) و امام رضا(ع).}

_{امروز(28صفر1436هـ.ق) مصادف با:30 آذر 1393هـ.ش،مراسم عزاداری رحلت رسول اکرم(ص) و شهادت امام حسن مجتبی(ع) و امام رضا(ع) در مسجد امام حسین(ع) واقع در خیابان سعدی شهرستان بروجرد،برگزار شد.}

_{این مراسم با حضور سرپرستان و بزرگان ودمام زنان و سنج زنان هیئت خوزستانیهای مقیم بروجرد،پیگیری شد تا این عزیزان،ارادت خود را نسبت به رسول گرامی اسلام(ص) و اهل بیت عصمت و طهارت(علیهم السلام)،ابراز کنند و قطره ای باشند از دریای بیکران عزاداران و ماتم نشینان و در سوگ خفتگان اختران عرش اعلی...}

به مناسبت 28 صفر

_{به مناسبت 28 صفر}

^{دو ماه گذشت و بیش از 800 نفر از این وبلاگ بازدید نمودند.}

_{^{رحلت جانسوز رسول رحمت و پاکی،حضرت محمد مصطفی(ص) و شهادت حضرت امام حسن مجتبی(ع) و حضرت امام علی ابن موسی الرضا المرتضی(ع) بر عموم مسلمین جهان تسلیت باد.}}

چند کلمه درباره دمام،سنج و بوق

چند کلمه درباره دمام،سنج و بوق

دمام

ساز کوبه ای دوار و از نوع دوطرفه است که در مقایسه با دهل قطر کمتری دارد. بر سطح دو دهانه آن، پوست حیوان می کشند. نواختن آن یا با دست و یا با دو قطعه چوب ساخته شده از برگ درخت خرما صورت می گیرد. پراکندگی اش بیشتر در سواحل خلیج فارس و به ویژه استان بوشهر است. دمام علاوه بر مجالس شادمانی که همراه نی جفتی و نی انبان نواخته می شود، در مراسم سوگواری مذهبی با شیوه ای متفاوت به کار می رود. دمام نوازی گروهی، بخش مهمی از یک آیین مذهبی بوشهر به شمار می رود.

سنج

از دسته سازهای کوبه ای خود صداست. یعنی واسطه ای مثل پوست ندارد. دو قطعه فلز همانند بشقاب از جنس آهن هستند که توسط نوازنده بر هم کوبیده می شوند. در گذشته های دور، آن را از مفرغ می ساختند. یک جفت سنج باستان متعلق به هزاره نخست پیش از میلاد در منطقه باستانی زیویه واقع در استان کردستان پیدا شده است که هم اینک در موزه ایران باستان نگهداری می شود.

سنج در حال حاضر فقط در موسیقی های آیینی کاربرد دارد و استفاده دیگری از آن نمی شود. چنین به نظر می رسد که این ساز در عهد باستان نیز دارای چنین کارکردی بوده باشد. آیین های عزاداری مردمان منطقه بوشهر واقع در جنوب ایران، در سالگرد شهادت امام حسین (ع) –امام سوم شیعیان- همواره با سنج و ساز دیگری به نام دمام همراه است. این ساز همیشه در کنار دمام نواخته می شود و صورت تکنوازی ندارد.

بوق

بوق یک ساز ویژه در بین سازهای محلی ایران است. اول این که فقط در فرهنگ موسیقایی بوشهر واقع در شمال خلیج فارس رواج دارد و دیگر این که منحصراً برای آیین عزادراری امام سوم شیعیان یا دیگر بزرگان دینی نواخته می شود. بوق معمولاً همراهی کننده گروه نوازندگان سنج و دمام است و به صورت متناوب با دیگر نوازندگان همراهی می کند. نوازنده بوق گاه شروع کننده مراسم سنج و دمام نوازی است. جنس این ساز در قدیم از شاخ بز کوهی تهیه می شد ولی امروزه از نوع مصنوعی نیز ساخته می شود. صدای بسیار بلند و مهیبی دارد و بدون نیاز به دستگاه تقویت کننده، از فاصله های دور شنیده می شود. نوازنده بوق با دمیدن بر سوراخ کوچکی که در انتهای باریک ساز تعبیه شده است، می تواند بین دو تا سه نت موسیقی را تولید کند. در نتیجه نمی توان انتظار داشت، بوق همانند دیگر سازهای ملودیک، بتواند ملودی های رنگارنگی تولید کند. صداهای تولید شده توسط این ساز، در یک گروه کوبه ای سنج و دمام، ترکیب زیبایی از صداهای کوبه ای و کششی ایجاد می کند. امروزه در برخی آثار ارکستری از این ساز به صورت محدود استفاده می شود ولی کاربرد اصلی اش همچنان محدود به آیین عزاداری بوشهر است.

هیئت خوزستانیهای مقیم بروجرد

^{هیئت خوزستانیهای مقیم بروجرد}

_{به مناسبت 28صفر}

_{مصادف با رحلت رسول خاتم(ص) و شهادت امام حسن مجتبی(ع)}

_{هیئت خوزستانیهای مقیم بروجرد به سرپرستی:آقای جمشید نادی}

_{مراسم سنتی دمام زنی}

_{برگزار خواهند کرد.}

_{از علاقه مندان دعوت میشود در روز 28صفر(یکشنبه) در محل تجمع هیئت خوزستانیهای مقیم بروجرد(خیابان سعدی-مسجد امام حسین{ع})}

_{جهت برگزاری هر چه باشکوه تر این مراسم سنتی،حضور به هم رسانند.}

_{زمان:روز 28صفر1436هـ.ق(30آذر1393)   ساعت 10:00صبح}

_{مکان:مسجد امام حسین(ع)-خیابان سعدی}

با تشکر از آقای علی نادی

به زودی،عکسهای بیشتری از این هیئت را ببینید...

محمد خان دشتی(شعرای بوشهر)

محمد خان دشتی(شعرای بوشهر)

 

سلام

محمد خان دشتی  از  شعرای  بنام .منطقه خورموج  -  دشتی و از توابع بوشهر میباشد

دوبیتی های محمدخان زبان زد عام و خواص است.اما در سوگ اهل بیت (ع) اینگونه میگوید.

مرثیه سرایی با مفهوم و دید تازه اش درسوگ شهدای کربلا از دوره پادشاهان صفوی و بر اثر تشویق آنان جای خود را در آثار شعرای این زمان باز می کند و کم کم با رنگ و روی تازه ای اوج گرفته و مورد توجه خاص و عام قرار می گیرد.

 

 

مردم دوست داشتند رویدادهای کربلا را از زبان موثرو جاوید شعر بشنوند.تا جایی که شعرایی نظیر محتشم کاشانی...و..وصال شیرازی...و..گروهی دیگر کار اصلی خود را به مرثیه سرایی اختصاص می دهند

ودر این زمینه چنان پیش میروند که مرثیه سرایی مقامی بسیار بزرگ و والا در ادبیات ایران پیدا میکند.

 

بگذریم که مرثیه سرایی در ادبیات سابقه بسیارطولانی و عمیق و ریشه داری داردکه بهترین و زیباترین نمونه اش را در شاهنامه استاد طوس می توانیم بیابیم؛

کدام خواننده ای است که رثاع رستم را در مرگ سهراب و یا سوگ سیاوش بخواند و بی اختیاراشکش جاری نشود و اندو سرا پاش را فرا نگیرد؟

و کدام شاعری است که در مرگ پسر یا یکی از نزدیکان خود به مرثیه سرایی ننشسته باشد؟

مرثیه هایی که هر کدامش رعشه بر اندام انسان می اندازد نظیر مرثیه معروف خاقانی در سوگ فرزندش.

اما مرثیه سرایی در سوگ شهدای کربلا در زمان پادشاهان صفوی رواج یافت و در این هنگام و در زمان حکومت قاجاریه کمتر شاعری بوده که به این نوع شعر بی توجه بماند و دست کم استعدادش را نیازموده باشد

و محمد خان دشتی شاعری است همزمان ناصردین شاه قاجار که در کنار دیگر کارهایش در مرثیه سرایی نیز طبع خود را آزموده است و در سوگ شهدای کربلا این آزادمردان از جان گذشه داد سخن داده و براستی که حق مطلب را ادا کرده است..تا جایی که خود را همطراز و همسطح محتشم کاشانی میداند.

دشتی خموش باش که شعر تو بی سوال

با بیت بیت محتشم اندر جواب شد

 

او هم مانند محتشم و وصال شیرازی و بسیاری از مرثیه سرایان قالب ترکیب بند را مراثی خود می پذیرد چرا که ترکیب بند قالبی است متنوع و مرکبی است راهور برای اینگونه مضامین و شاعر با آزادی و اختیار تمام می تواند با تعغیر دادنقافیه ها و یا ردیفها آنچه را که در اندیشه دارد بازگو کند.

اشاراتی مرائی محمد خان...

آن سر زدست داده به سامان کربلا.  *  تن پایمال کرده به میدان کربلا.

تشنه هلاک گشته و از خون پاک او.  *  سیراب گشته خاک بیابان کربلا.

لب تشنه خورده بر دهنش تیر ابدار.  *  ناخورده سیر لقمه ای از خوان کربلا.

مهمان کافر است گرامی و کوفیان.  *  حرمت نداشتند به مهمان کربلا.

شد چاک تا بپای گریبان صبر خاک.  *  چون سر نهاد بر سر دامان کربلا.

با خیل اشک و آه بر ان خاک رزمگاه.  *  در خون طپید پیکر سلطان کربلا.

پس دیو سیرتی پی انگشتری برید.  *  انگشت را زدست سلیمان کربلا.

ت.ک.دشتی .توزی.مداح.

 

با تشکر از سایت کربلایی حسن توزی

 

معروفترین مداحان بوشهری و خوزستانی

^{معروفترین مداحان بوشهری و خوزستانی}

مداحان بوشهری

مرحوم جهانبخش کردی زاده(بخشو)

حاج مصطفی گراشی

حاج ابراهیم ملاح زاده

ایمان میرشکاری

حسین کشتکار بوشهری

عباس محمدی باغملایی

کربلایی حسن توزی

حاج حبیب چاهشوری

زنده یاد علی دشتی نجار

حمید دشتی فرد(ناخدا)

زنده یاد رضا صفایی

مداحان خوزستانی

حاج حسین فخری

غلامرضا کویتی پور

حاج صادق آهنگران

عزیزان بیننده،اگر مداحان دیگری را میشناسید که عکسشان بین این مداحان نیست،به من اطلاع دهید.

بروجرد و خوزستانیهای مقیم بروجرد

^{بروجرد و خوزستانیهای مقیم بروجرد}

وبلاگ پوریا مهدوی مقدم:

بروجرد در استان لرستان تنها شهری ست که خوزستانی و بوشهری دارد.

حضور خوزستانیها را میتوان بعد از شروع جنگ تحمیلی تخمین زد.در آن زمان که ایران با رژیم عراق درگیر جنگ بود،حمله های عظیمی به قسمتهای جنوبی کشورمان من جمله استان خوزستان میشد که مردم این استان و استانهای هم جوارش را مجبور به مهاجرت کرد.

در آن زمان،گروهی از خوزستانیها به شهر بروجرد در استان لرستان مهاجرت کردند و با خود سنت و مراسمات آیینی خود را نیز آوردند.

در اینجا به چند تا از معروفترین آنها میپردازیم:

مراسم سنج و دمام زنی:

مراسم دمام زنی مراسمی آیینی در بین مردم خوزستان،بوشهر و بندرعباس است.

دمام وسیله ای خبر دهنده است و از انواع ساز کوبه ای است که از یک پیت آهنی که دو طرف آن باز است و به شکل استوانه است و یک جفت پوست که معمولا پوست بز است ساخته میشود.

سنج نیز آلیاژی از آلومینیوم و آهن است که صدایی زنگار دارد.

بوق هم دو جنس دارد که یا آهنی ست یا از شاخ حیوانات شاخ دار مانند:غزال-گوزن-فیل و...

سنج و دمام،با توجه به گفته های بزرگان بوشهر،از آفریقا به بوشهر کشیده شده که تا قبل از آن،سنج و دمام در آفریقا بعنوان یکی از آلات موسیقی به کار گرفته می شده.

پس از ورود سنج و دمام به بوشهر،هیئات عزاداری از آن بعنوان یک وسیله ی خبردهنده استفاده میکردند که ملاک اصلی آن،مراسم عزاداری و سینه زنی سنتی بوده و هست.

به طور کلی دمام نشان دهنده صدای سم اسبان در حال تاختن در میدان نبرد است و سنج صدای برخورد شمشیرها به یکدیگر است و بوق نیز شروع و اعلان جنگ را نشان میدهد.

مراسم سینه زنی سنتی:

پس از اتمام مراسم دمام زنی،مراسم سینه زنی آغاز میشود.همانطور که میدانیم،در هیئات دیگر،قبل از سینه زنی،روضه خوانی میکنند که در جنوب کشور،دمام زنی بجای روضه خوانی انجام میشود که تداعی گر جنگ کربلاست.

مراسم سینه زنی را یکی از بزرگان هیئت با خواندن چند نوحه از معروفترین نوحه های جنوبی که به آنها نوحه پیشخوانی میگویند که گاه فارسی و گاه عربی است،شروع میکنند.سینه زنان نیز با تشکیل صف هایی که به آنها برد میگویند،شروع به سینه زنی میکنند.نوحه های پیشخوانی،نوحه های دوضرب هستند و تا نیم ساعت،نوحه های دوضرب خوانده میشود و سپس،هنگامی که سینه زنی به بالاترین سرعت رسید،نوحه خوان با صدای بلند ((واحد)) اعلام میکند و سینه زن ها شروع به سینه زنی واحد میکنند.

واحد نیز از پایین تر سرعت شروع میشود و به بالاترین سرعت میرسد.معمولا زمان نوحه خوانی واحد،یک ساعت است.

این نکته را نیز باید گفت که نوحه های دوضرب،همگی دارای ذکر و گوشواره هستند و معمولا کوتاه اند و به چند بیت هم بسنده میکنند.اما نوحه های واحد معمولا ذکری ندارند و گاه به بیست بیت،سی بیت و حتی بالاتر نیز میرسند.

باید این را هم گفت که در بوشهر،معمولا یک یا دوبار در بین خواندن نوحه ی واحد،نوحه ای دوضرب خوانده میشود و سپس دوباره واحد اعلام میشود.

پایان تمامی مراسمات سینه زنی سنتی جنوبی در تمام نقاط جنوب کشور به یک شکل است.

هنگامی که نوحه واحد به بالاترین سرعت میرسد،نوحه خوان با خواندن نوحه ای مرسوم به نوحه بارالها به حق...سینه زنی را اتمام میبخشد و در اصطلاح،مأجوری اعلام میکند.

مراسم حنبل:

در شبهای تاسوعا و عاشورا و تا ظهر عاشورا انجام میشود.

حنبل مراسمی است که بلافاصله پس از اتمام سینه زنی انجام میشود و معمولا سه تا چهارنفر دست در دست هم جلو حرکت میکنند و دوصف در پشت سر آنها تشکیل میشود و به صورت سنتی شروع به خواندن اذکار از جمله:شب عاشورا-تاسوعاست امشب/امروز-عباس یا ولد الم-وین شباب الهاشمی و... توسط بزرگی از بزرگان خوانده میشود و بقیه نیز تکرار میکنند.

نوع دیگر حنبل که معمولا در خرمشهر انجام میپذیرد به طوری ست که یکی از بزرگان هیئت شروع به خواندن روضه ای به زبان عربی میکند و با اعلام او جمله ای عربی تکرار میشود و به صورت سنتی سینه زنی میکنند.

مراسم دم دم سحری:

این مراسم مختص روز عاشوراست که یک یا دو یا سه نفر دمام میزنند و یک نفر اذکاری را به صورت مرثیه میخوانند.

یکی از ویژگی های این مراسم آن است که این مراسم از اولین شفق صبحگاهی و گرگ و میش صبح آغاز میشود و تا زمان اذان صبح ادامه میابد.

توجه:این مطلب کاملا اختصاصی است وتوسط مدیر وبلاگ نوشته شده است.هرگونه استفاده به جز به اسم این وبلاگ،اشکال شرعی دارد.

متن نوحه خوزستانی از حاج حسین فخری

متن نوحه خوزستانی از حاج حسین 

هر طرف مینگرم،نیزه و شمشیر است

یارب حسین من تک و تنهاست

------------------------------------------------------------------------------------

کوفیان تشنه ی خون اند به کمین بنشستند

عهدها را همه از جور و جفا بگسستند

------------------------------------------------------------------------------------

مانع از آب شدند قلب حرم بشکستند

تشنه لب اهل حرم در بر دریاست

------------------------------------------------------------------------------------

گرد مولای حرم عدو به صف ایستاده

جمله بر بی کسیش هل هله ها سر داده

------------------------------------------------------------------------------------

تیرها را به کمان به  قصد او بنهاده

پسر فاطمه یارب تک و تنهاست

------------------------------------------------------------------------------------

هر طرف پیکر اوشد هدف تیر و کمانها

تشنه لب بود ولی حمله بزد بر صف آنها

------------------------------------------------------------------------------------

صولت و قدرت او بر همه جا ورد زبانها

چون حسین بن علی حجت یکتاست

منبع:نوحه های شخصی پوریا مهدوی مقدم

رسومات مردم بروجرد در ماه محرم

^{رسومات مردم بروجرد در ماه محرم}

<sup>مردم این شهرستان از چند روز مانده به آغاز ماه محرم به حرمت امام حسین (ع) و خاندانش و نذری که داشته اند اقدام به بر پایی سقاخانه می کنند بگونه ای که بهترین اتاق منزل شان را سیاه پوش کرده و با چراغ های گردسوز، لوسترهای تزیینی و گلاب پاش و تصاویری از ائمه روی پله های منبر ، تزیین می کنند.

صاحب خانه ها با نصب پرچم سیاه و سبز و باز گذاشتن در ورودی به نشانه آماده بودن سقاخانه ، مردم برای شرکت در عزاداری ، دعوت به ورود می کنند.

خورشید که غروب می کند در خانه ها باز می شود و مردم از این سقاخانه به آن سقاخانه می روند. زنان و مردان، جوانان و نوجوانان و حتی کودکان در گروه های جدا گانه قرار می گذارند و تا وقتی خستگی اجازه بدهد و تا نیمه شب به خانه ها برنمی گردند.

این ایام معمولا از امن ترین ایام برای تردد شبانه است برای همین قدیمی ترها می گفتند 'محرم آمد و عید زنان شد' که حکایت از آزادی زنان در تردد شبانه در خیابان ها و کوچه پس کوچه ها می کرد در زمانی که حضورشان در بیرون از خانه بعد از غروب آفتاب چندان خوشایند نبود.

برای وارد شدن به سقاخانه رسم است که می پرسند 'قلیچه یا قولوچه؟' و صاحب خانه با گفتن 'قلیچه' میهمانان را دعوت به ورود می کند به همین دلیل سقاخانه در زبان عامیانه به 'قلیچ' هم شهرت دارد.

میهمانان با گفتن 'برقاتلان سیدالشهدا لعنت' وارد می شوند و جواب می گیرند 'بش باد.' خواندن شعر در مدح شهدای کربلا و سینه زنی مختصردر بین آقایان و دعا برای شفای بیماران، گشایش کار حاضران و برآوردن حاجات میزبان و پذیرایی با چای، شیر، میوه، شیرینی و مانند آن از برنامه های همه سقاخانه هاست .

به هنگام خروج نیز رسم است بگویند: 'اجرتان با سید الشهدا !' و بعد به سقاخانه دیگری بروند و این کار معمولا تا نیمه شب ادامه دارد.

نهم و دهم محرم زمانی است برای گردهمایی های خانوادگی و دیدن همه آن هایی که از راه های دور و نزدیک خود را برای مراسم روز تاسوعا و عاشورا به بروجرد رسانده اند و شهر پر است از شیر و شربت و شیرینی یا حلیم ویژه خوشمزه، قیمه پلو، زرشک پلو با مرغ و آبگوشت نذری که دست به دست می چرخد و مردم برای گرفتن تذری از هم سبقت می گیرند.

یکی از آداب تاسوعا و عاشورا در بروجرد نذر کردن چراغ برای سقاخانه هاست. حاجتمندان چراغی با اجازه صاحبخانه بر می دارند و نذر می کنند که با برآورده شدن حاجاتشان مثلا ده چراغ جایگزین آن کنند. در برخی مواقع به جای چراغ از کالاهای دیگر به ویژه لیوان و استکان که مورد استفاده هیات ها و سقاخانه هاست استفاده می شود.

عصر تاسوعا حال و هوای دیگری در بروجرد دارد، کوچه پس کوچه ها شاهد عبور دختران سیاه پوش و نقابدار است که پابرهنه راه افتاده اند و با نیت و خواست های مختلف به چهل منبر سر می زنند و در 40 سقاخانه شمع روشن می کنند.

در این روز شهر پر است از حاجاتی که در شعله شمع ها می سوزد و نیازنسل جوان را به رخ می کشد و دعای مردم برای برآورده شدن تمام نیازها.

بیش از 300 هیات و دسته سینی زنی، زنجیرزنی در بروجرد وجود دارد که در ایام محرم به ویژه در روزهای تاسوعا و عاشورا از خیابان های شهر عبور می کنند و اغلب خود را به امامزاده جعفر (ع) این شهر می رسانند.

سحرگاه عاشورا زمان 'خره گیری 'به معنای مالیدن گل و خاک به بدن است که نشانه اوج سوگواری مردم در عزای امام حسین است.

در این روز حمام های عمومی شهر رایگانند و عزاداران بعد از اذان صبح به حمام می روند و در حالی که سرتاپای خود را با گل رس پوشانده اند سینه می زنند.

برخی از آن ها با همان حالت و تنها با پوشش حوله به دور بدن های خود بیرون می آیند و در همان نزدیکی به سینه زدن می پردازند.

در نقاط دیگر شهر هم دیگ های بزرگ پر از گل و گلاب توسط آنانی که نذر دارند گذاشته شده تا همه بتوانند در عزای حسین گل برسر بمالند.

صبح عاشورا که بیرون باشی در هر خانه ای که نذری داشته باشد می توانی صبحانه صرف کنی و البته حلیم لذیذترین این صبحانه هاست.

با نزدیک شدن به ظهر عاشورا راه اغلب دسته های عزاداری به خانه مرحوم آیت الله بروجردی و امام زاده جعفر ختم می شود و بعد از دقایقی اوج گرفتن عزاداری با اذان ظهر سکوت شهر را فرا می گیرد.

مردم برای خوردن غذای ظهر عاشورا که معمولا آب گوشت است در خانه هایی که نذری می دهند پخش شده و خود را برای مراسم ' شام غریبان' که بعد از غروب آفتاب شروع می شود و اتمام مراسم عزاداری 10 روزه و بسته شدن سقاخانه هاست اماده می کنند.

گروه های زن و مرد با روشن کردن شمع و بر سر نهادن طبق هایی حاوی کاه و خرما و شمع و یا عروسک هایی به نشانه کودکان یتیم کربلا، در کوچه پس کوچه های شهر به راه می افتند و با صدایی اندوهناک در رثای امام می خوانند.

تعزیه ها که با موضوع حوادث عاشورا نوشته و اجرا می شوند همانند سایر شهرهای کشور در بروجرد نیز برگزار می شود.

کُــتل نیز که نوعی نمایش آئینی است به ذکر تصویری برخی از صحنه های کربلا و پس از آن می پردازد. دسته های کتل، دارای حیوانات سنتی بویژه شتر و اسب هستند و افراد مختلف لباسهایی می پوشند که آنها را به شکل و شمایل شخصیت های مثبت و منفی حادثه کربلا در می آورد.

معمولا کتل ها در معابر حرکت می کنند و فقط صدای عزاداری از بلندگوهای همراه آنها شنیده می شود اما گاه توقف می کنند و نوحه هایی نیز می خوانند.

برپایی مجلس ختم قرآن، روضه خوانی و مداحی تا پایان ماه صفر در بروجرد همچنان ادامه دارد.</sup>

^{منبع:سایت خبری ایرنا}

محرم رسید...

محرم رسید...

_{^{وبلاگ پوریا مهدوی مقدم:}}

_{^{فرا رسیدن ماه محرم و ایام شهادت سید و سالار شهیدان،حضرت اباعبدالله الحسین(ع) را به تمامی شیعیان و رهروان واقعی آن حضرت،تسلیت میگویم.}}