متن نوحه نه به دیده نورم نه به تن توانم

^{متن نوحه}

 ^{نه به دیده نورم نه به تن توانم}

نه بدیده نورم، نه به تن توانم

بنشینم و خون جگر فشانم

شده پاره پاره بدن جوانم

گل پرپر من، علی اکبر من

به کجا بگردم، گل خود بجویم

که ز خون فرقش رخ خود بشویم

بنشینم و یا ولدی بگویم

گل پرپر من، علی اکبر من

گل من فدا شد، به ره خدا شد

لب تشنه از من پسرم جدا شد

گل پرپر من، علی اکبر من

پسر شهیدم، صدف امیدم

به خدا شکستم به خدا خمیدم

که به غلظم خون بدن تو دیدم

گل پرپر من، علی اکبر من

تو ستاره بودی، شب غربتم را

تو ز دل زدودی شب غربتم را

تو  ز کف ربودی همه طاقتم را

گل پرپر من، علی اکبر من

بنگر چه آمد به سرم علی جان

ز غم تو خون شد جگرم علی جان

پسرم علی جان

گل پرپر من، علی اکبر من

همه چشم و گوشم که سخن بگویی

ز غریبی گل به چمن بگویی

سخنی ز سوز دل من بگویی

گل پرپر من، علی اکبر من

^{دانلود نوحه با نوای حسین فخری}

اشعار دکتر غلامعلی رجایی قسمت چهارم

^{اشعار دکتر غلامعلی رجایی}

^{قسمت چهارم}

شعر چهارم

زبانحال مولا اباعبدالله الحسین در مصیبت حضرت قاسم بن الحسن

می کشم بردوش ،نعشی خون چکان                     می کند گریه به حالم آسمان

کشته عشق من است این نوجوان                        تا ابد گرید براوچشم زمان

بود قاسم عشق من، چون اکبرم                           با تمام آرزو رفت از برم

زیرتیغ کوفیان خواندم، زدرد                                  آمدم ،لیک آمدن سودی نکرد

دیدم او را، اوفتادم دربرش                              گریه کردم، نوحه خواندم برسرش

دست وپا زد، طاقتم ازکف ربود                       بابها ازغصه برروی ام گشود

دست وپا می زد میان خاک وخون                     زخم این مه پاره بود ازحد فزون

محتضرتا سربه  دامانم نهاد                             صد ملک برچهره او بوسه داد

ازکف حق یک نگین افتاده بود؟      یا که نه، مه برزمین افتاده بود؟                             

تا گهِ رفتن سخن آغاز کرد                              صد درِغم بردل من باز کرد

 ناله کرد و گفتگو با من نکرد                          گشتم از این ناله هایش غرق درد

ازجراحاتش بمن چیزی نگفت                         درد زخمش در درون خود نهفت

گفتمش ،جان عمو آرام گیر                              لخت دیگرازعلی، بس جام گیر

پاک کردم از رخ او خاک وخون                           برلبم انا الیه راجعون

خون، به آب دیده شستم دررخش                         صد بهشت عدن جُستم دررخش

گریه ام دید وبه حالم گریه کرد                             کرد او را غربتم غرقاب درد

تا کند شادم ،همه دردش، نهفت                             زد تبسم بررخم ،آرام خفت

 روی دامان عمو جان داد و رفت                       داغ دیگربردلم بنهاد و رفت

داد چون جان دربرم آن مه لقا                              نقش غم زد برتمام ماسوا

کاش می شد پیش ازاین شادش کنم                     خلعتش بخشیده، دامادش کنم

 روح او سوی جنان آزاد شد                             قاسمم دردشت خون، داماد شد

زائر از این غصه دیگر دم مزن                          نقش غم برعالم وآدم مزن

 

غلامعلی رجائی ( زائر)10 /7 /94

اشعار دکتر غلامعلی رجایی قسمت سوم

^{اشعار دکتر غلامعلی رجایی}

قسمت سوم

شعر سوم

ای حسین ای همه هستی ما                    ای تو بی مِی، سبب مستی ما

باده با نام تومستی بخشد                         گریه بر داغ توهستی بخشد

می گساران همه سرمت تواند                    تشنه ی باده ی در دست تواند

نور ومرآت خداوند حسین                                     هستِ هستی به تو پیوند، حسین

حرم خاص خدایی مولا                                        کشته ی دشت بلایی مولا

تو که ثارالله وسراللهی                                        محوحقی وحبیب اللهی

عشق با نام توآغاز شده                                      حسن  با اسم تو دمساز شده

مهر تو دردل عشاق عیان                           برده ای دل زهمه عالمیان    

عشق تودین ودل ازما به ربود                      عقل گر برد ،ولی عشق فزود

 بهر دین کس چوتوشمشیرنخورد                           سنگ کین، نیزه وهم  تیر نخورد 

کس چوتو یاری این دین ننمود                      کس چوتو سجده ی خونین ننمود             

در ره عشق توفانی شده ای                                رهروان را تونشانی شده ای

عشقبازان همه مسحور تواند                                مست گشته همه ازنور تواند

هرکجا نام تو،حق هم آنجاست                              دین زقربان شدنت پا برجاست

محوِ حق تا همه بودِ توشد                                   شاد وخرسند حق ازجود توشد

هرچه بودت، تو به حق بخشیدی                           اکبرت را به یم خون دیدی

پیکرت غرقه ی درخون زچه شد ؟                 تشنه وکشته به هامون زچه شد؟

غم توچشم فلک تر کرده                                     خون توخاک معطرکرده

حَرَمت آه، چه نوری دارد                            روضه های توچه شوری دارد

می دهد خیل ملک جمله مدام                             تا ابد برتن پاک تو سلام

می دهد تربت تو بوی بهشت                               زائرازشوق تو فردوس، به هشت!

 

سروده درایام عرفه- کربلا- غلامعلی رجائی ( زائر)

اشعار دکتر غلامعلی رجایی(قسمت دوم)

^{اشعار دکتر غلامعلی رجایی}

^{(قسمت دوم)}

^{شعر دوم}

^{قبله ی عشاق، محبوب الودود         ازخدا بر چشم گریانت درود}

^{کشته گشتی ،زنده کردی دین حق     ازخدا بر کام عطشانت درود}

^{درس آزادی به عالم داده ای              ازخدا برعهد وپیمانت درود}

^{از شمیم تربتت جنت به پا                برتو و برنعش بی جانت درود}

 ^{زیرسم ِاسبها عریان، تنت                ازخدا برنعش عریانت درود}

^{یا حسین اخلاص را معنا تویی            ازخدا برعشق وایمانت درود}

^{بهر دین یاران تو بی سرشدند            برتو و برخیل یارانت درود}

^{نیست اصحابی چو اصحابت حسین     برخزان برده گلستانت درود}

^{گشت قربان ،اصغرت در راه حق          برتو و  بر ماه تابانت درود}

^{عید قربان گشته عاشورای تو          برمنا وعید قربانت درود}

^{دسته گلهایت همه پرپر شدند           برتو وگلهای بستانت درود}

^{باب احسان خدا درعالمی                 برتو و دریای احسانت درود}

 

^{سروده درکربلا ایام عرفه - غلامعلی رجائی (زائر)30 /6/94}

اشعار دکتر غلامعلی رجایی

اشعار دکتر غلامعلی رجایی

با عرض سلام و عرض تسلیت پسشاپیش فرارسیدن ماه محرم خدمت بینندگان عزیز سایت.

از امروز به بعد متن اشعار استاد بزرگوارم دکتر غلامعلی رجایی(زائر) نیز روی سایت قرار خواهد گرفت.

عکس از وبلاگ غلامعلی رجایی

   پوریا مهدوی مقدم - بروجرد:

 امروز دکتر غلامعلی رجایی منت گذاشتند و برای من پیامی حاوی مطلبی در مورد قرار گرفتن فایل دانلودی اشعار تازه سروده شده خود که در سایت وزینشان قرار داده اند، ارسال نمودند که من بر حسب وظیفه متن آنها را در طی روزهای آینده روی سایت قرار خواهم داد.

متن اول:

حلول ماه محرم

زمین وآسمان می گرید ازغم                که آمد موسم ماه محرم

 ملک درناله و در شور وشین است       عزا و ماتم قتل حسین است

 خلایق زین عزا در شور وغوغا       به هرجا محشری گردیده برپا

 فضای جمله جانها غم گرفته           به جنت مصطفی ماتم گرفته

رسیده کاروانی از ره دور               که سازد کربلا را وادی طور

 ز ره می آید اینجا کاروانی       که تا برپا نماید گلستانی

حسین آمد که تاحق زنده سازد          به عالم دین حق پاینده  سازد

حسین چون وارد کرببلا شد            به عالم محشرکبرا  به پا شد

خیامش چون به پا در دشت غم شد       به دل طوفانی ازاندوه وغم شد

ز مقتل ناله زینب به گوش است          ازاین ناله جهانی درخروش است

 چو زائرازغم مظلوم دم زد              به جان عالمی بس نقش غم زد

 

94/7/10 -   غلامعلی رجائی ( زائر)

دانلود اشعار دکتر غلامعلی رجایی

وبلاگ دکتر غلامعلی رجایی

حاج علی سیف معموریان

_{حاج علی سیف معموریان}

_{به یادخرازیها کاظمیها کبوتران پرواز کرده ی سرزمین من به یاد چفیه های خاکی به یاد خنده های بی ریا اشکهای بی ریانگاههای بی ادعا به دستهای خاکی به یادچشمهای بی خواب کنارسنگرهابه خوبان به یادانهاکه ازکنارنخلهاگذشتندبه یاد انهاکه مادرراپدر...رابه عشق امامشان تنهاگذاشتندبه یادانهاکه ازکنارهمسروفرزندوباغچه ی خانه دل کندندبه یاد انهاکه ازصدای گنجشک خانه دل بریدندبه یادانهاکه به پروازپروانه سلام دادندبه ابربه اسمان نگاه کردندبه یادانان که عرشی وخدایی شدندبه یادغریبان از دست رفته دوستان برسرپیمان فداشده به یادشهیدان خدایی چشمهای زیبای سنگرهادردل شبهای خطربه یادسکوت مادرشهیدمفقوداثربه یاددستهای ناتوان پدرشهیدگمنام به یاد برگهای پاییزدمه درخانه های شهیدان خدایی شده به یاد مردان غریب به یاد شلمچه به یاددوکوهه به یاد کربلای پنج ....که راهه کربلای مارابازکردبه یادغروب ورفیقان ازدست رفته کناره خاکهای جبهه....دل نوشته علی معموریان ...}

_{وبلاگ پوریا مهدوی مقدم:}

_{حاج علی سیف معموریان، یکی از مداحان خوش صدای خوزستانی هستند که در این زمان، مقیم اصفهان میباشند و یک بارهم به بروجرد سفر کرده و در هیئت خوزستانیهای مقیم بروجرد به سرپرستی جمشید نادی، به نوحه خوانی خوزستانی پرداخته اند.}

_{طی صحبت هایی که با ایشان داشتم، خاطر نشان کردند که احتمالا امسال(1394) نیز سفری دوباره به بروجرد داشته باشند.}

_{حاج علی سیف بذل لطف کرده و از دل نوشته هایشان برای این حقیر ارسال نموده اند که به مرور روی سایت قرار خواهند گرفت.}

_{دانلود نوحه مولانا یاحسین (اجرای بروجرد)}

دانلود نوحه هفتاد و دو پروانه

متن نوحه شیعه باز است و غم(دو ضرب خوزستانی)

متن نوحه شیعه باز است و غم(دو ضرب خوزستانی)

_{شیعه باز است و غم با آه و الم}

_{به سروسینه بر زن که ز نو شد محرم}

 

_{چو شهنشاه دین،روبروی قوم کین}

_{فرمود ایهاالناس،به صدای حزین}

 

_{شیعه باز است و غم با آه و الم}

_{به سروسینه بر زن که ز نو شد محرم}

 

_{زهراست مادرم،پسر حیدرم}

_{نامم بود حسین و سبط پیمبرم}

 

_{شیعه باز است و غم با آه و الم}

_{به سروسینه بر زن که ز نو شد محرم}

 

_{کشتید یاوران،قاسم نوجوان}

_{در خیمه علیل است،عابد ناتوان}

 

_{شیعه باز است و غم با آه و الم}

_{به سروسینه بر زن که ز نو شد محرم}

 

_{کشتید اکبرم،هم با اصغرم}

_{عباس جوان و عون و جعفرم}

 

_{شیعه باز است و غم با آه و الم}

_{به سروسینه بر زن که ز نو شد محرم}

 

_{بَن سعد لعین،اطفالم ببین}

_{در خیمه نشسته،زینب دل حزین}

 

_{شیعه باز است و غم با آه و الم}

_{به سروسینه بر زن که ز نو شد محرم}

 

_{شیعه کردند شهید،آن قوم پلید}

_{نوگل باغ زهرا،از حکم یزید}

 

_{شیعه باز است و غم با آه و الم}

_{به سروسینه بر زن که ز نو شد محرم}

 

_{شیعه دیدی چه سان،کردند کوفیان}

_{رأس عزیز زهرا،بر نوک سنان}

 

_{شیعه باز است و غم با آه و الم}

_{به سروسینه بر زن که ز نو شد محرم}

 

متن نوحه زینب ای زینب از آقای رضا حسن زاده

^{متن نوحه زینب ای زینب از آقای رضا حسن زاده}

مهربان خواهر من...یار و غم پرور من

زینب ای زینب

بیا از روی وفا...خواهرا بر سرمن

زینب ای زینب

 

پیامی دارم بهر تو خواهر،گفته ام بشنو این دم آخر،

وقت هجرانت با دیده ی تر

میروم سوی جنان...غرق خون پیکر من...

زینب ای زینب

 

مهربان خواهر من...یار و غم پرور من

زینب ای زینب

بیا از روی وفا...خواهرا بر سرمن

زینب ای زینب

 

گلهای باغ خوش بوی زهرا،گردیده پرپر در ره الله،

ما ز دامانت روسیه اعلا

گردیده وقت وداع...ای ز جان بر سر من...

زینب ای زینب

 

مهربان خواهر من...یار و غم پرور من

زینب ای زینب

بیا از روی وفا...خواهرا بر سرمن...

زینب ای زینب

 

میبینی مرغ بشکسته بالم،جان تو زینب جان طفلانم،

دردم آخر زین غم بنالم

تنها و بی کس و یار...می مانی اختر من...

زینب ای زینب

 

مهربان خواهر من...یار و غم پرور من

زینب ای زینب

بیا از روی وفا...خواهرا بر سرمن

زینب ای زینب

 

بعد از من خواهر تو مکن زاری،پریشان مویت مکن با خواری،

صورت نگه دار با بردباری

سالار غافله ای...میرود از بر من...

زینب ای زینب

 

مهربان خواهر من...یار و غم پرور من

زینب ای زینب

بیا از روی وفا...خواهرا بر سرمن

زینب ای زینب

چند کلمه درباره دمام،سنج و بوق

چند کلمه درباره دمام،سنج و بوق

دمام

ساز کوبه ای دوار و از نوع دوطرفه است که در مقایسه با دهل قطر کمتری دارد. بر سطح دو دهانه آن، پوست حیوان می کشند. نواختن آن یا با دست و یا با دو قطعه چوب ساخته شده از برگ درخت خرما صورت می گیرد. پراکندگی اش بیشتر در سواحل خلیج فارس و به ویژه استان بوشهر است. دمام علاوه بر مجالس شادمانی که همراه نی جفتی و نی انبان نواخته می شود، در مراسم سوگواری مذهبی با شیوه ای متفاوت به کار می رود. دمام نوازی گروهی، بخش مهمی از یک آیین مذهبی بوشهر به شمار می رود.

سنج

از دسته سازهای کوبه ای خود صداست. یعنی واسطه ای مثل پوست ندارد. دو قطعه فلز همانند بشقاب از جنس آهن هستند که توسط نوازنده بر هم کوبیده می شوند. در گذشته های دور، آن را از مفرغ می ساختند. یک جفت سنج باستان متعلق به هزاره نخست پیش از میلاد در منطقه باستانی زیویه واقع در استان کردستان پیدا شده است که هم اینک در موزه ایران باستان نگهداری می شود.

سنج در حال حاضر فقط در موسیقی های آیینی کاربرد دارد و استفاده دیگری از آن نمی شود. چنین به نظر می رسد که این ساز در عهد باستان نیز دارای چنین کارکردی بوده باشد. آیین های عزاداری مردمان منطقه بوشهر واقع در جنوب ایران، در سالگرد شهادت امام حسین (ع) –امام سوم شیعیان- همواره با سنج و ساز دیگری به نام دمام همراه است. این ساز همیشه در کنار دمام نواخته می شود و صورت تکنوازی ندارد.

بوق

بوق یک ساز ویژه در بین سازهای محلی ایران است. اول این که فقط در فرهنگ موسیقایی بوشهر واقع در شمال خلیج فارس رواج دارد و دیگر این که منحصراً برای آیین عزادراری امام سوم شیعیان یا دیگر بزرگان دینی نواخته می شود. بوق معمولاً همراهی کننده گروه نوازندگان سنج و دمام است و به صورت متناوب با دیگر نوازندگان همراهی می کند. نوازنده بوق گاه شروع کننده مراسم سنج و دمام نوازی است. جنس این ساز در قدیم از شاخ بز کوهی تهیه می شد ولی امروزه از نوع مصنوعی نیز ساخته می شود. صدای بسیار بلند و مهیبی دارد و بدون نیاز به دستگاه تقویت کننده، از فاصله های دور شنیده می شود. نوازنده بوق با دمیدن بر سوراخ کوچکی که در انتهای باریک ساز تعبیه شده است، می تواند بین دو تا سه نت موسیقی را تولید کند. در نتیجه نمی توان انتظار داشت، بوق همانند دیگر سازهای ملودیک، بتواند ملودی های رنگارنگی تولید کند. صداهای تولید شده توسط این ساز، در یک گروه کوبه ای سنج و دمام، ترکیب زیبایی از صداهای کوبه ای و کششی ایجاد می کند. امروزه در برخی آثار ارکستری از این ساز به صورت محدود استفاده می شود ولی کاربرد اصلی اش همچنان محدود به آیین عزاداری بوشهر است.

متن نوحه آمد آن سوخته دل از آقای رضا حسن زاده

^{متن نوحه آمد آن سوخته دل}

 ^{از آقای رضا حسن زاده}

به خاطر کیفیت بد عکس،پوزش میطلبم.

^{آمـــــد آن سوخته دل،غنچه ی پیوسته بهار}

^{که از او چشم جهان،اشک چو باران دارد}

 

^{آمد آن سایه ی رحمت که پناه همه اوست}

^{هر کجا روی کند،میل به احســــــان دارد}

 

^{آمد آن یکه سواری که بوقت جـــــــــولان}

^{عرصه ی روز جزا تـــنگی مــــیدان دارد}

 

^{آمــد آن لاله ی خونیــــن رخ صحرای بلا}

^{که به دل داغ ز هفتاد و دو قربـــــــان دارد}

 

^{مــیزبان دو جهان،فاطمه را مهمـــــان است}

^{نازم آن بخت که این کوکب رخشـــــان دارد}

 

^{این حــــــــسین است که با اینهمه آیات جمال}

^{روی دامــان نبـــــــی،جلوه ی قــــــرآن دارد}

 

^{این حسین است که از حشــــــــــمت ثاراللهی}

^{خاتــــــم دولـــت صـــــــــد ملک سلیمان دارد}

 

^{این حسین است که از پیرهنـــی خـــون آلـــود}

^{صد چو یعقوب،اسیــر غــــــــم هجــــران دارد}

 

^{این حـــــسین است که گیسوی عـلی اکبـــــر او}

^{رشــته ی انـــــــس به دلهـــــای پریــــشان دارد}

 

^{این حـــــسین است که سـرلشــکر پــرهمــــت او}

^{تشـــــــنه لب،دست فشان،مشک بــه دنـــدان دارد}

 

^{این حسین است که از خرمــــــن خونیــــن کفنــــان}

^{گلـــــشنـــــی تازه تر از روضـــه ی رضـــوان دارد}

 

^{قهرمان است حــــــــسین و زده بر سیــــــنه نــــــشان}

^{ز لب اصـــــــغـر خود،لــــعــــــل بــــداخـــــــشان دارد}

 

^{پرهیاهـــــــــو کند از مـــقــــــدم خـــود محـــــشــــر را}

^{او کـــــه از جانــــــــــب حـــــق،اذن به غــــــفران دارد}

 

^{بی نظیــــر است (حسان) سفره ی احــــــسان حـــــــسین}

^{که به خـــــــوان کرمـــــــش ایـــــــنهمه مـــهـــــمان دارد}

^{دانلود فایل صوتی}

بروجرد و خوزستانیهای مقیم بروجرد

^{بروجرد و خوزستانیهای مقیم بروجرد}

وبلاگ پوریا مهدوی مقدم:

بروجرد در استان لرستان تنها شهری ست که خوزستانی و بوشهری دارد.

حضور خوزستانیها را میتوان بعد از شروع جنگ تحمیلی تخمین زد.در آن زمان که ایران با رژیم عراق درگیر جنگ بود،حمله های عظیمی به قسمتهای جنوبی کشورمان من جمله استان خوزستان میشد که مردم این استان و استانهای هم جوارش را مجبور به مهاجرت کرد.

در آن زمان،گروهی از خوزستانیها به شهر بروجرد در استان لرستان مهاجرت کردند و با خود سنت و مراسمات آیینی خود را نیز آوردند.

در اینجا به چند تا از معروفترین آنها میپردازیم:

مراسم سنج و دمام زنی:

مراسم دمام زنی مراسمی آیینی در بین مردم خوزستان،بوشهر و بندرعباس است.

دمام وسیله ای خبر دهنده است و از انواع ساز کوبه ای است که از یک پیت آهنی که دو طرف آن باز است و به شکل استوانه است و یک جفت پوست که معمولا پوست بز است ساخته میشود.

سنج نیز آلیاژی از آلومینیوم و آهن است که صدایی زنگار دارد.

بوق هم دو جنس دارد که یا آهنی ست یا از شاخ حیوانات شاخ دار مانند:غزال-گوزن-فیل و...

سنج و دمام،با توجه به گفته های بزرگان بوشهر،از آفریقا به بوشهر کشیده شده که تا قبل از آن،سنج و دمام در آفریقا بعنوان یکی از آلات موسیقی به کار گرفته می شده.

پس از ورود سنج و دمام به بوشهر،هیئات عزاداری از آن بعنوان یک وسیله ی خبردهنده استفاده میکردند که ملاک اصلی آن،مراسم عزاداری و سینه زنی سنتی بوده و هست.

به طور کلی دمام نشان دهنده صدای سم اسبان در حال تاختن در میدان نبرد است و سنج صدای برخورد شمشیرها به یکدیگر است و بوق نیز شروع و اعلان جنگ را نشان میدهد.

مراسم سینه زنی سنتی:

پس از اتمام مراسم دمام زنی،مراسم سینه زنی آغاز میشود.همانطور که میدانیم،در هیئات دیگر،قبل از سینه زنی،روضه خوانی میکنند که در جنوب کشور،دمام زنی بجای روضه خوانی انجام میشود که تداعی گر جنگ کربلاست.

مراسم سینه زنی را یکی از بزرگان هیئت با خواندن چند نوحه از معروفترین نوحه های جنوبی که به آنها نوحه پیشخوانی میگویند که گاه فارسی و گاه عربی است،شروع میکنند.سینه زنان نیز با تشکیل صف هایی که به آنها برد میگویند،شروع به سینه زنی میکنند.نوحه های پیشخوانی،نوحه های دوضرب هستند و تا نیم ساعت،نوحه های دوضرب خوانده میشود و سپس،هنگامی که سینه زنی به بالاترین سرعت رسید،نوحه خوان با صدای بلند ((واحد)) اعلام میکند و سینه زن ها شروع به سینه زنی واحد میکنند.

واحد نیز از پایین تر سرعت شروع میشود و به بالاترین سرعت میرسد.معمولا زمان نوحه خوانی واحد،یک ساعت است.

این نکته را نیز باید گفت که نوحه های دوضرب،همگی دارای ذکر و گوشواره هستند و معمولا کوتاه اند و به چند بیت هم بسنده میکنند.اما نوحه های واحد معمولا ذکری ندارند و گاه به بیست بیت،سی بیت و حتی بالاتر نیز میرسند.

باید این را هم گفت که در بوشهر،معمولا یک یا دوبار در بین خواندن نوحه ی واحد،نوحه ای دوضرب خوانده میشود و سپس دوباره واحد اعلام میشود.

پایان تمامی مراسمات سینه زنی سنتی جنوبی در تمام نقاط جنوب کشور به یک شکل است.

هنگامی که نوحه واحد به بالاترین سرعت میرسد،نوحه خوان با خواندن نوحه ای مرسوم به نوحه بارالها به حق...سینه زنی را اتمام میبخشد و در اصطلاح،مأجوری اعلام میکند.

مراسم حنبل:

در شبهای تاسوعا و عاشورا و تا ظهر عاشورا انجام میشود.

حنبل مراسمی است که بلافاصله پس از اتمام سینه زنی انجام میشود و معمولا سه تا چهارنفر دست در دست هم جلو حرکت میکنند و دوصف در پشت سر آنها تشکیل میشود و به صورت سنتی شروع به خواندن اذکار از جمله:شب عاشورا-تاسوعاست امشب/امروز-عباس یا ولد الم-وین شباب الهاشمی و... توسط بزرگی از بزرگان خوانده میشود و بقیه نیز تکرار میکنند.

نوع دیگر حنبل که معمولا در خرمشهر انجام میپذیرد به طوری ست که یکی از بزرگان هیئت شروع به خواندن روضه ای به زبان عربی میکند و با اعلام او جمله ای عربی تکرار میشود و به صورت سنتی سینه زنی میکنند.

مراسم دم دم سحری:

این مراسم مختص روز عاشوراست که یک یا دو یا سه نفر دمام میزنند و یک نفر اذکاری را به صورت مرثیه میخوانند.

یکی از ویژگی های این مراسم آن است که این مراسم از اولین شفق صبحگاهی و گرگ و میش صبح آغاز میشود و تا زمان اذان صبح ادامه میابد.

توجه:این مطلب کاملا اختصاصی است وتوسط مدیر وبلاگ نوشته شده است.هرگونه استفاده به جز به اسم این وبلاگ،اشکال شرعی دارد.